Los regalos son siempre talentos para invertir y semillas para dar fruto, nunca son tesoros para guardar y esconder.
En primer lugar, el don / tarea de escuchar. Es el primer paso para entrar sinceramente en el ritmo del discernimiento. Escuchando a la gente y escuchando al Espíritu que habla en ellos y en nosotros. Escucha empática, capaz de dejarnos cambiar por lo que el alma nos toca. La prueba de fuego de una escucha auténtica es el cambio del punto de vista, una conversión del corazón. Un padre sinodal, un delegado fraterno, en su discurso nos había deseado que escuchar a los jóvenes pudiera provocarnos lo que la palabra de la mujer de origen sirofenicio había provocado en Jesús (ver Mc 7: 24-30): un cambio de look, una posición diferente y una nueva decisión. Por otro lado, debe decirse, no es nada fácil entrar en el ritmo de la escucha, ya que socava algunas de nuestras certezas y convicciones: es mucho más fácil permanecer en el nivel de la audición (que permanece solo en el nivel intelectual) o de los sentimientos (que toca solo las emociones), sin llegar nunca a una escucha auténtica, que alcanza una profundidad experiencial y existencial integral.
El segundo es el regalo / tarea del anuncio. El don de aceptar la verdad y el don de decir la verdad. Se debe buscar a los jóvenes en su sed de verdad. Especialmente hoy. Y estamos llamados a encontrarnos exactamente allí, en su deseo de verdad. Y anunciarles la verdad que es el Evangelio. En un mundo lleno de noticias falsas y dominado por la verdad posterior, estamos llamados a hacernos portadores del «gran anuncio para todos los jóvenes» (véase Christus vivit, núms. 111-133).
El tercero es el don / tarea de acompañamiento. Es la adquisición de la elegancia y la discreción de Jesús, que sabe cómo caminar con nosotros, abrir nuestras mentes y calentar nuestros corazones, y luego nos dice que seamos adultos, que tomemos nuestras vidas con valentía en nuestras manos. Un padre sinodal dijo que en Emaús Jesús tiene el coraje de «desaparecer en la misión de la Iglesia», de esconderse en nosotros y dejar a nuestra libertad el espacio de decisión y acción. ¡Gran riesgo de Dios e inmensa responsabilidad para cada uno de nosotros! Hablamos mucho en el Sínodo de la presencia e iniciativa de los jóvenes en la Iglesia y en el mundo. Hemos escuchado a padres sinodales que denunciaron un ministerio pastoral que no deja espacio para los jóvenes, que más que reemplazarlos los reemplaza, en lugar de liberarlos, los encadena, en lugar de activarlos, los hace inofensivos, en lugar de acelerarlos, los mortifica. En cambio, Jesús revive, reactiva, rehabilita la libertad. En este sentido, «Jesús ejerce plenamente su autoridad: no quiere nada más que el crecimiento de los jóvenes, sin posesividad, manipulación y seducción». La autoridad no es un poder directivo, sino una fuerza generativa: por lo tanto, pedimos ser como Eli, quien le ofrece a Samuel su experiencia de la vida y luego se hace a un lado con prontitud y elegancia; aprender de Juan el Bautista, que sabe cómo indicar a sus discípulos el cordero de Dios y les pide que lo sigan, haciéndole primero lo que les pide que hagan.
Sobre todo, pedimos que imitemos a Jesús, que no vino a robarnos nuestra existencia, sino que nos pida que lo tomemos con entusiasmo y lo pongamos al servicio de los demás con generosidad. Como quiere que todos, junto con todos los jóvenes, tengamos vida, la tenemos en abundancia (Jn 10, 10).
Tomado y adaptado de Le tre «A» della PG: ascolto, annuncio, accompagnamento, por Rossano Sala en notedipastoralegiovanile.it
